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第356节(1 / 2)

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开卷第一言,墨迹未干,是徐文纪新写下的。

“我将天地,比作大朝廷。将朝廷,比作小天地。”

这是第二句。

杨狱来了兴趣,继续往下看:“芸芸众生,为朝廷牧守,万物万灵,为天地统辖。道果,为天地之精粹,吾将之比作‘法理’,懂得法理,方可进位官身,官身,或可比作位阶!”

“以此类推,身居官位者,可掌握朝廷权柄,生杀大权,而有着位阶者,亦可掌握天地权柄,无尽威能。”

“此威能,或许就是神通!”

“有法理加持,身居官位者,才可把握阴阳,宰执天下。是以,得道果,晋位阶,执掌神通,三位一体,才可尽展神通之妙……”

“这比喻……”

杨狱心中一震,这比喻或许看起来浅薄,可细细想来,似乎还有着道理。

不过……

他心思转动,继续看。

“朝廷之中,诸官吏彼此间互有克制,故而,位阶等同,神通当有生克之理在内。”

“吾通读道藏,从其中见得有趣的一点。道、佛两家,似有持戒之说,神话之中,天神亦有天条束缚。

这,岂非像极了人世间的律法、道德?”

“无视律法与道德之官员,必遭反噬,故而,不守戒律之神佛,也将坠入万劫不复之境地……”

……

杨狱细细品阅,心中不住咀嚼,思量着。

徐文纪的文字朴实,似乎在照顾自己,写的十分的浅显易懂,却又极为详尽,稍稍思量,他就品读出更多的东西来。

到此,前言结束。

之后,是徐文纪以一些他所听闻的神通为例,讲解神通的生克之道,不过,他所知的神通似也不多,比喻也很少。

更多的,则是他注释的一些,可考证的传说故事。

不过其中有一则故事,吸引了他的目光。

“斗法?”

杨狱心中喃喃。

书上言,应在千五百年前的唐时,有着一位了不起的道士,名唤‘净清山人’,此人身怀神通,刀枪不入,水火不侵,于民间有着极大的名头,故而被当时的唐皇请入皇宫。

一试之后,大为惊讶。

随宴请百官以观,宴会上,诸多官吏试探,却皆被这道人折服,唯独一员小将不服,直言此人乃是魔道,身上萦绕鬼魂。

非是刀枪不入,乃是以鬼魂格挡,应该将其诛杀。

遭唐皇贬斥,小将怏怏回家,夜深睡熟之时,突听有人唤自身名姓,不由的看去,就见得五尊形色凶戾之鬼神穿堂而过。

小将大惊,旋即起身,其人凶猛,与鬼神搏斗,其人凶悍异常,鬼神竟也伤他不得。

未多久,鬼神道‘小惩大诫’后归去,这时,小将方才醒转,见得自己身在灵堂,家中尽缟素。

问之才知自己已昏睡十五日,气息已无。

小将大惊。

后他一改之前作风,与这道人交好,此事遍传,道人的名头更是响彻都城,成为达官贵人的座上宾。

小将倾家交好道人,渐得其新任,直至某一日,唐皇又宴请道人前来,小将作陪。

酒意渐深之时,小将突言,道长刀枪不入,为何惧怕女色,难道是道家清修功力不足?

老道亦醉,见此,直言不惧,随抱舞姬,上下其手。

突然,小将暴起,只一刀,竟斩下其头颅来。

这一下变故,满堂皆惊,唐皇更是大惊失色,责问小将,小将方才直言,自己在此道身上看到天下倾覆之危,故而杀之。

然而,就在此时,那道人的头颅竟开口吐出声音,只道来人必将灭唐,以雪今日之耻。

“此故事虽然蹊跷不少,可其在《乱世枭雄高甲传》、《大将郑长弓传》、《唐末传》中皆有提及,或有可信之处……”

“高甲、郑长弓……”

看到此处,杨狱不由的呼吸一滞。

这故事,于徐文纪看来,或许荒诞,可在他眼中,却又几分可信。

因为通幽,真有窥命之能……

而且,他想起当日炼化魁星位阶图之时所见,当时他只以为郑长弓是无力救国而悲愤欲绝。

此时想来,若这故事为真,那么郑长弓所遭受的煎熬,就还要远远超过自己的想象了。

因为,他会以为,是因为自己诛杀此道,才会引来暮年时,高甲的叛乱……

“呼!”

深吸一口气压下心中沸腾,杨狱继续往下看。

其后的故事,也多有小故事穿插其中,讲生克,讲神通,更多的,则是讲述因肆意妄为而灭亡的神通者。

因心中萦绕着高甲、郑长弓的事迹,他看的更加认真,再往后,则是几个关于当世神通者的记载。

当朝礼部尚书‘秦飞白’的折纸成兵,符水观主云泥道人的‘神符书’,以及他的弟子,万象山人王牧之的

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