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第26节(1 / 2)

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这种‘纸’。肯定不是自己平日里用的‘纸’,但只要能有布锦携带、轻便的特性,加上造价廉价,那对于自己办公来说,可就太方便了!

没别的,就每天看八百斤的竹简,忒累!

很好,一会儿就下令让宫坊研究怎么造这种纸!

而天上的天音,更加辛辣起来。

【说的再深一点吧。

司马迁是个儒生。

儒家很特殊。

他们是古代的知识分子,不但掌握舆论的话语权,还拥有解释权!

从汉武帝开始罢黜百家,独尊儒术之后,他们就掌握了这份大杀器。】

话音刚落。

诸位大臣顿时后背一冷。

大杀器!

听天音的意思,这份权力恐怕极为重要!

只是,大家根本察觉不到这点。

可如今察觉到了,那能想的就太多了。

比如,陛下还会继续把这份权力分出去吗?

肯定不会!

那,他怎么收回来这份权利?

难道,如暴秦那般,焚书坑儒?!

而听完天音的刘彻,忍不住皱起眉来。

等等,朕什么时候罢黜百家,独尊儒术了?

朕只是兴建了太学,多招了些儒生,其它学派也没全打死啊?

更何况,现在朝政内部还是用的法家那套。

秦朝独尊法家,结果把自己玩完的事情,就在七十年前!

朕疯了不吸取教训!

还有前面,这个舆论的话语权和解释权,把它称作大杀器……

刘彻凭借着政治家的本能,立刻察觉到了它的重要性!

【也不怪后世上上下下,从百姓到皇帝,都被忽悠瘸了。

就比如汉武帝推行的天人合一,直接被儒生拿来当党政和制约皇帝的工具。

宋朝政斗就是如此,如果大家感兴趣的话,我以后专门出一期讲讲。】

好家伙!

短短几句话,刘彻就已经感受到这两种权利的恐怖!

他正想听得更细些,没想到天音虚晃一枪,勾出来刘彻想要了解具体的心情后,话题一转,不谈儒生如何坑歪皇帝,开始评价起司马迁了。

【回归正题。

司马迁,就是拥有话语权和解释权的存在。

我们不能把他认为完人,说他写的史记全都是对的。

他和李广一家的私交,被汉武帝下了腐刑,以及他的阶级身份,都会潜移默化的影响他写出来的东西。

不过,正因为如此,我很敬佩司马迁。

毕竟即便是有私人情绪在,他还是做到了史学家的操守,完整的记录下来了卫霍的功绩,没有乱写,也没有移花接木给李广。

《史记》纵然有些许问题,但瑕不掩瑜,它在中华文学史上的地位,不容置疑。】

这样一个评价,让刘彻等人感觉十分古怪。

这种既批评他的错误,又肯定他的价值的双重评判方式,与现在相差极大。

从周取代商,周公制定,推广礼乐,建立典章制度。著作《尚书》,创造性的将德行与天命相连接,提出君主勤政爱民,修德行,可得上天保佑后。道德便成为了华夏民族衡量一个人的重要标准,并逐渐深入人心。

随着发展,一些人开始熟练的使用道德攻击手段,即:挑出他的错误,从道德上贬低一个人,进而否定他所有的成就。

这方面,手段最为熟练的便是儒家。

对于这些人来说,天幕的评判方式,是他们极为难以接受的。

太学

听到这里的董仲舒极为不满:

“史家秉笔,为尊者讳,却不可妄改。此人品德底下,如此夹带私意,其作更不该如此褒赞!”

他的说法,引来了身边儒者们的赞同。

【仅以我的个人观点,再来说一下李广吧。

老将军还是很不错的。

个人勇武是真的强,在大汉饱受匈奴欺凌,人人畏战的时候,他敢于和匈奴对拼。

这样的勇气,很难得,很少有。】

刘彻略微一怔,又立马反应过来,

欲抑先扬?

果然,天音和他想的一样。

【但这不能掩盖他本身实力不行。

四次大规模带兵征战一无所获。看上去是运道不好,实际上却是个人能力问题。

他所记载的七十余战,获胜的都是百余人左右的对战。

一旦带兵千人以上,马上出问题。

原因就在于李广治军不严,军纪散漫,如同流寇。

就比如他和张骞出征被匈奴包围那次。

行军,没有编制和阵势,驻扎呢,找水草丰美的地方,然后士兵想干啥干啥,就和放羊一样。

更狠的是夜间还不设岗哨!

那他不被匈

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