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第57节(2 / 2)

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黑锅:

“这不会也是乃公的黑点吧?谁编排的?乃公什么时候推过孩子下车!”

后宫,听到这里的吕雉,脸色瞬间黑了。

那老不死的,他要是真敢这么干,我这就找他拼命!

伴随着天幕的切换,一处战场突然出现,周围到处都是溃散的士兵,一辆疾行的马车上,坐着一个男人和两个幼童,看身后的追兵越来越近,男人面容变得极为狠厉,径直向两个幼童,伸出了双手……

还没有将人推下去,这一幕就‘咔’的静止,天音欢快的语调,再次出现。

【刘邦推儿女下车,属于大众皆知的故事,通常用来展现刘邦的心狠手辣,毫无人性。

不过实际上嘛,这一点是存疑的。

刘邦扔儿女下车的记载,出自夏侯婴的列传:

见孝惠、鲁元,载之。汉王急,马罢,虏在後,常蹶两兒欲弃之,婴常收,竟载之,徐行面雍树乃驰。汉王怒,行欲斩婴者十馀,卒得脱,而致孝惠、鲁元於丰。】

汉武帝,乡野

听不懂内容的农人们,关注完全不在那段文字上。

看着更加清晰的视频,伯夫的表情有些犯懵,他看看定格住的天幕,回忆起之前看到的‘刘邦’,忍不住问道:

“这位是高祖吗?为什么他的脸和之前不一样?”

“不止有两张,之前还有呢,应该是三张,每个都不一样!”

“吕后也是!长得都不一样!”

分不清视频剪辑的农人们面面相觑,根本无法理解为什么会是这个样子。

突然,有人一拍大腿:

“我明白了,高祖是龙生的!他有千面,能够变化不同的人脸!”

“那为啥吕后也有?她可不是龙生的。”

提出来这个解释的人,信誓旦旦的说道:

“吕后是高祖的妻子,当了他妻子之后不就有了吗!”

将面孔的变化归类于神,农人们顿时能够理解了,他们点着头赞同道:

“对哦。”

“有道理。”

“就是这么回事儿!”

旁边的赵过看着他们的自我攻略,非常想说不是这么回事,他刚想解释,就想起来天幕的这次主题,话到嘴边,又给咽了下去。

说高祖是龙,有千张面孔,也比讨论有没有踹儿女好吧?

【虽然说史记上有这么一段记载,但史记列传,多是司马迁通过采访这些人的后人,记下的历史。

玩过传话游戏的大家都知道,一句话,经过十个人之后,基本上就已经跑偏了。

仅从这一段来讨论,就有一个很大疑点。

都已经溃败了,为什么非要坐马车?】

说着,天幕放出一张图。

图片上是一处乡下土公路,两旁是红砖瓦墙,土公路地面坑洼不齐,现代小轿车开过去都能享受到摇摇车的快乐,古代的木质车轮,前进起来肯定会更加困难。

【古代的交通条件,基本上就是这样,如果是非常严重的溃败状态,为什么不骑马带着孩子跑?非要坐马车?

都能踢完孩子停下再抱起来,中间还有时间吵架,还是说明追的不急,那刘邦为什么要扔孩子呢?】

刘邦时期,宫中

听完天幕的刘邦,压根不需要后面的解释,他生气的叫骂起来:

“夏侯婴这竖子,敢如编排乃公!乃公必然要把他叫进宫中,好好训一顿!”

萧何没有劝阻,高祖宽仁,训斥一顿而已,又不是要杀了夏侯婴,被这么编排,训训人解气,太正常不过了。

【除了这点在逻辑上说不通。史记中还有其它矛盾的点。

夏侯婴传中,刘邦大败,逃命,路上遇到了夏侯婴和这两个孩子。

在项羽本纪中,变成了刘邦主动去接家眷,只接到他们两个。

而在功臣表里,不仅人变了,地点也变了,是王陵在彭城保护两个孩子从睢水撤离。

由于以上疑点,我个人更怀疑没有发生刘邦扔孩子,而是当初的功臣在给后代吹嘘的时候,多给自己加了那么一点点戏份。

后人再告诉司马迁的时候,又夸大了一点点,然后……】

汉武帝时期,胡骑营中

“传话就是越传越跑偏。”

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