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第308章 好景不长(1 / 2)

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我们都知道,贫穷和愚昧是双胞胎,而愚昧的人们又把贫穷和疾病、灾难归结到一些毫不相干的物象上。

高家人按照风水先生的话如法炮制,可没有多久就发生了一九七一年三月三号的那场火,于是,村子里面的人就有了充分的理由和说辞。怎么样?风水先生的话应验了吧?

就是在这样一种背景下,高家人才没有把火灾和案子联系在一起。

那么,高家人总该把厨房换过来了吧!

高家人没有把厨房换过来,一是因为家里穷,没有条件考虑这些问题,二是因为村子里面也有人家的厨房和正屋是建在一起的,条件特别差的人家连厨房都没有,人睡觉的地方和做饭的地方是放在一起的。人家不是没有出事吗?

所以,高家人没有把那场警示性的火灾当一回事。

罪恶的根源,还是一个“穷”字啊!

第二场火灾发生以后,高建国才意识到问题的严重性,但在此之前,高建国和乡亲们不是这样想的,他们都认为不是是高建国冲撞了神灵……冲撞了狐仙,其代表人物就是高建国的奶奶高彭氏,还有村子里面的一帮封建思想非常严重的老人。

第一次发生火灾的时候,高建国为什么没有当一回事呢?第二次发生火灾以后,乡亲们为什么还认为是高建国冒犯神灵和狐仙而遭到的报应呢,我们不能不说说“71。9。28”案的背景,或者说背景之一。

奶奶高彭氏和乡亲们说高建国冲撞了神灵和狐仙并非捕风捉影。

十年前,高建国高中毕业以后,回到了村子,在整个高刘村,就出现过两个高中生,除了高建国,另一个人是刘长海,此人比高建国大八岁,今年三十六岁,现在是大队会计,按照辈分算,高建国喊刘长海三爷,高刘村,除了高姓人家,就是刘姓人家,互相联姻,彼此的辈分就定下来了。这算是闲话,还是让我们回到正题上来吧!高建国回村后不久,就被村民们推选为生产队的队长。

俗话说得好,十里一个乡风,一个地方有一个地方的文化和风俗,包括传统习惯,汝阳县在勤将地区的西南边陲,这里地处偏僻,前进公社又处在汝阳县的西南角,而奉贤大队的高刘村更是边陲之边陲,我们在前面的故事里面曾经提到过泗水县,奉贤大队就处在与泗水县接壤的地方。

这里由于长期贫困落后,人们接受教育的机会很少,接受新东西的机会更少,由于贫困和落后,愚昧和迷信就会如影随形,高建国读过书,接受过比较多的教育,这样一样,他的所作所为就和愚昧落后的传统观念与思想格格不入。年轻人吗?血性方刚,总想改变些什么。

高建国当上生产队长以后,他做的第一件事情就是在村子前面修了一条路,祖祖辈辈,村子里面不曾有过一条像样的路,一到下雨天,村中的道路泥泞不堪,高建国带领壮劳力到山上采来石头,这本来是一件好事,可村口有一个土地庙,正好挡住了出村的道路,在争议和矛盾中,高建国硬着头皮将土地庙挪了一个地方,这也是考虑到村子里面的老旧势力比较强大才做出的妥协与让步,只要长辈们能同意挪土地庙,高建国愿意做一些让步。

本来,高建国是准备把土地庙拆了的,结果遭到了长辈们的强烈反对,反对者中还包括高建国的奶奶。

高建国之所以要把土地庙拆掉,是有原因的。

第一,土地庙在村口呆了不计其数年,土地爷隔三差四地享受乡亲们的供奉,但从来没有给乡亲们任何恩惠……大家都知道,土地爷连自己的肚子都混不饱,拿什么来恩泽村中的百姓呢?在高建国的记忆中,无论乡亲怎么在土地爷面前烧香磕头,虔诚祷告,都无济于事,孩子该夭折的都夭折了,该生病的还得生病,乡亲们祖祖辈辈祈祷了多少年,高刘村仍然是一个穷村子。

第二,土地庙硬生生都堵在村口,占地面积有两三亩,不管是乡亲们进出村子,还是那家的亲戚进出村,一打眼看到的就是一个破败不堪,檐脊坍塌的土地庙,它几乎成了高刘村贫穷落后的标志。在高建国看来,土地庙非但没有给高刘村带来任何福祉,相反,它却是高刘村贫穷落后的祸根。

在高建国的印象中,只要家里面有谁不舒服了,比如说小孩子半夜哭闹不止,大人心口疼,奶奶和母亲就拎着吃的东西到土地庙去磕头烧香,而这些供奉神灵的吃食,孩子们连边都沾不上,在奶奶和母亲的心目中,那些从未谋面的,根本就不存在的土地爷、神灵和狐仙比孩子们的地位要高许多。即使家里面揭不开锅了,奶奶和母亲都要想办法弄几样好吃的让它们享用。

在搬迁土地庙的过程中,发生了一件事情,所谓“报应之说”,跟这件事有直接的关系。在拆土地庙的过程中,高建国手中的铁锹,无意中铲到了一个类似于狐狸的动物,说到这里,大家应该知道是怎么一回事情了,在当地的老百姓中,这种动物就是人们心目中的狐仙,狐仙就是神灵。在我国一些农村地区,很多人都有狐仙情结,在蒲松龄的笔下,也有关于狐仙的故事,可以这么说,狐仙已经成了当地文化的一个分

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