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第五百四十四章 巨奖入选人(1 / 2)

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其实这里边还是有许多人不理解,但这不妨众人给王廷说出的这番话鼓掌,因为王大人既然甘愿拿出这么多钱了奖励人,而且全是不加附加要求的奖励,关键一点这里边有官府设立的圣人馆,立圣人相,接受世人万代朝拜。

有这样的好处谁不想要,虽然得到的人不多,但王廷口中所说的圣人本身就是得到认可的高高在上的存在,自己虽然得不到,但对后人尊敬,而且圣人的后代因此得到官府的资助这不是天大的好事吗?

王廷说完,随即又在当场设立了评选委员会,当然由一些大儒和当代名士组成,比如蔡邑、司马德操、庞德公、乔玄、王允等三十人组成,以后这评委会就固定了人数,一人推出再加入一人,要求抛开政治立场,完全站在公正的立场上评价所提出来的人选。

这条是王廷特别要求的,这比如王廷提出的张衡,他发明了地动仪,但人品一直受到人的诟病,如果加了政治色彩,这人是无论如何也受不上领奖的。

抛开这些,单纯考虑地动仪在地震和天文上的贡献,本身就是对人类一项无比的推动。

王廷自然没有参加这个评委会,但奖项评选出来毕竟由龙城的最高官员发放,这人就是他,所以他不可能什么都占了。

这样的意思很明白,如果自己当上皇帝的话,就说明由皇帝亲自颁发奖赏,这才是这项奖项至高无上之所在。

名单王廷自己提出一些,他主要是看这毕竟是第一次,虽然有了评委会,但经验毕竟不足,需要自己在旁边做些补充和提醒。

王廷提出的由弘农、孔子、孟子、法子、神农、秦始皇、张均、张衡、鲁班……

这里边当然有许多争议的人,比如秦始皇就陷入了巨大的分歧之中。但王廷在自己的推荐理由上写的非常明白,一人的贡献不能只看其阴暗处,比如他分水坑儒,但他毕竟是第一个子春秋战国以后让华夏统一的国君,而且他主持了统一货币、统一文字、统一度量衡,这为一个民族的统一认可做出了伟大的贡献。

不过秦始皇受到的争议也最大,关键一点还是他做出的焚书坑儒之举,虽然他的功绩抛开王廷所说的不假,是的,在王廷的解说下,王廷也算是理解秦始皇的第一人了,因为对秦始皇的评价子古就被评为暴君,这些评价还是前世后人在非常公平公正的角度一分为二做出的,此刻还没有人意识到秦始皇也有可取之处。

反对的理由也很充分,他使得自三皇五帝以来的文化断代了,而且为了一己之立而坑杀了不计其数的反对者,这就是犯下了天大的屠杀之罪了。

虽然王廷理由非常充分,但他毕竟是一人支持秦始皇,反驳的人虽然明白王廷所说,但这汉代离大秦犹在眼前,不是谁都可以忘记秦始皇做下的业障的。

最后还是王廷退了步,一至认为秦始皇虽然也有功绩,但犯下了不可饶恕的反人类罪,此等大罪不能进入圣人阁而受到世人崇拜而告终。

评选是广泛的,从古至今皆所有之,特别是还在世的人,不论是刘备的人还是曹操和袁绍的手下,皆被统一评选了一遍。

最后,和平奖颁给了:

文学奖颁给了:孔子和《论语》、孟子和《孟子》、老子和《老子》、墨子和《墨子》、荀子《劝学》和《天论》、司马迁和《史记》、韩非和《韩非子》、屈原和《离骚》等。当然这不是最重要的,毕竟这些人和其著作早被世人认可,并达到了一个新高度,这个高度是需要让后世之人仰视的高度。

这里边最重要的已经还活着的人:比如还有钟繇和《书法杂论集》(已经失传)、蔡邑和其《乐理》。

钟繇的提出立刻引起了众人的争论,关键不是谁对钟繇的作品和书法理论有不认可,而是这家伙现在就在曹操帐下为官,不但为官,还和王廷他们对战过。

在王廷的据理力争下,这个奖项还是落在了钟繇的头上,因为王廷说过,不说各自为主了,人家在谁那里为官是人的政治选择,可不能因此而磨灭人家在书法上建树。

说起书法,其实蔡邑等人的书法也可以说独树一帜,并且其理论也很好,特别是蔡邑在太学门口所些《六经》已经成为经典,但相比起钟繇还是差了些,钟繇虽然还活着,而且在敌对政营里,但其书法奠定了从隶属到正楷的过渡之伟,这是王廷要颁给钟繇的理由。

后人只有‘钟王’一说,可没有‘蔡王’,这里边的王就是王羲之,从此一看钟繇的书法就是一个里程碑。

医学奖:伏羲和《万物典》(已经失传)、扁鹊和《难经》极其主张的‘四诊法’、张仲景和《伤寒论》还有华佗的《刀割经》极其发明的‘麻佛散’。

张仲景其实还在写《金匮要略》,但此时还没有完书面世,故没有被人提出来。

科技奖:自然首当其冲的是鲁班,这是没有一点争议的,因为他是匠人这种贱业第一个达到圣人的人,他不但把木工活达到了人类登峰造极的地位,墨子曾在书中记载:‘公输子削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下。’这就是

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