第193节（1 / 3）

中原那么大，装得下无数山川河流，人才英杰,中原也那么小,无论在哪里，最光鲜亮丽光彩照人的那一部分地方永远只坐得下那么几个人。

自夏至商周,从春秋战国至秦汉三国，这片土地始终都只在讲一个故事。

那就是一个台子上站着几个人,其他人将那几个人拉下来,自己站上去,再被别人拉下来,再换人，再下……反反复复无穷尽也的故事。

上一个英杰迭起，百家争鸣，人人心怀理想敢为人先的时代，还是在春秋战国。

那是因为周天子不行了,诸侯王们的心都野了,谁都认为自己也可以试一试推翻上面的人去坐一坐上面的位置了。

这对人民来说是好事吗？当然不。

宁为盛世犬,不做乱世人啊。

但是大乱也意味着大治。

只有在大乱之世,旧的秩序才能被打破,新的秩序才有机会被生成。

因为一个大乱之世不是谁想要一个乱世就能轻易故意制造出来的，一个政权，如果要从上至下无法挽回彻彻底底地乱了，那必然是因为这个政权所代表的秩序的正确性受到了挑战,人们认为它不够正确了，至少，它不是那么适应当时的社会构成了，这样才会乱，才会上上下下地彻底大乱。

这不仅叫做乱世，也叫秩序的崩坏。

对于从汉末到魏晋这段时间长达三百多年的乱象，史学家们有诸多解释，而陆瑶只知道一点，那就是它原本建立起来的上层秩序管不住被秩序所统领的人了。

原有的人才选拔渠道锁死了无数下面想要往上爬的人的路，而随着帝国的日渐膨胀，被锁死在地面以下的力量越积越多，就像一颗在土里埋了一个漫长冬季的种子，总有一天，春风一报时，它就要顶破头顶锁死的秩序枷锁，建立新的更合理的世界。

魏晋的世族统治更像是一次实验。

世族们以为自己就是这颗种子的全部，突破了地面之后就要肆意生长，并想从此堵死自己之后新的部分长出来的机会。

事实上，世族不是。

顶破秩序枷锁的力量包括世族，却不仅仅有世族，还有他们之下更渺小，但是数量也更多，多出来无数倍的小地主阶级，甚至包括普通百姓。

世族弄错了这一点，居功自傲了，所有他们的统治失败了，东西晋的实验部分也结束了。

而陆瑶不想进行这漫长的实验了，她想快一点，直接快进到交卷。

所以她要用世族之下更小的豪族，用豪族之下更小的小地主阶级，甚至是出身微贱的商人。

百家学宫就是为这些人准备的，那里有足够的平台，足够的评选机制和足够的对手，不怕人才多，不怕你太聪明，只怕你不够聪明，显不出你。

而只要你能从百家学宫毕业，你就完成了你的小家族从你出身的那个阶级固化的小地方的华丽变身第一步，因为江北政权的真正官员选拔机构认可百家学宫的毕业成绩。

从百家学宫毕业，你就可以参加妇好书院的官员选拔，等下一步考试通过，那么恭喜你和你的家族，你们成为光荣的江北政权公务员，从此以后背靠江北十万大军，背靠百战百胜的扈季丛，背靠王若彩霍思城了。

你翻身做统治阶级了！

即使可能还只是最小的一个小官，比如一地乡长县令什么的。

但那也是官。

这是过去几百年里，无数积累了一些财富却苦于无出身的小地主家族们无论如何都办不到的。

只要家里有官，就万事好办。

而只要和自己同样出身的别人能当官，那自己也总有一天能当官，那么这群人，就会坚定地果决地，站到陆瑶身后。

但是陆瑶真正要用的，是数量更多更基础的人群，是那天下万万千的普通百姓。

经历完上一个副本，她已经是一个比较成熟的统治者了，她的心里也许还存在善良和柔软，但是在考虑事情的时候，已经完全是统治者的思维了。

她要用更底层的百姓，不是因为她善良，她同情可怜这些百姓，站在他们这一边，而是因为他们的数量才是最多的，他们才是组成一个政权的根本。

没有百姓的政权根本就不叫政权，大家都是统治者，那谁来被统治呢？

世族以出身高贵统治百姓，以标榜自己的道德才能来获得民心，而陆瑶做得更加直接些，她以利获得民心，以唯有自己能让百姓获得最大的利来统治百姓。

她开了千古都没有人敢开的门，她肯让农民当官。

虽说士农工商，但是商人好歹有钱，工匠有一技之长，唯有农民，所有当权者都劝大家当农民，所有政权的统治在进入正轨后都要劝农重农。

如果种田真是个有前途的好营生，人们是傻子吗？不知道自己去种田吗？

正因为种田实在是个赔本生意，统治者才要督促人种地，不种地要罚款，逃离耕地更是要抓起来，要坐牢，统治者们恨不得拿跟链子把人绑在那一亩三分地