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第227章(1 / 2)

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帝辛嘴角一撇:“放在那么明显的地方,让后代哪个缺了钱就来我陵墓里挖一挖?”

龙脉所在之地,巫祝能知道,后世子孙自然也能卜算得知,那么大大方方敞开自己的陵墓,帝辛自认还没有这样的宽容大度。

——更何况他早知自己死后灵魂尚在,到那时,难道要他看着自己的陵墓被再三光顾?

商音的视线跟着李世民深入秦岭山脉,看着看着,忽然嘶了一声:“……这好像,的确是个陵墓?”

惨遭打脸的帝辛:“。”

他也定睛看去,想知道是哪个后人如此大度。

陵墓的入口可以说是极其明显,入口处有一方石碑一样的东西高高矗立,石碑间赫然镶嵌着两人都无比眼熟的轩辕剑。

何止是帝王陵墓这么大大方方放在龙脉所在之处,就连轩辕剑也是不遮不掩,沐浴着岁月的日光。

商音:“……”

帝辛:“……”

商音不用掐算就知道这陵墓是谁的,轩辕剑自秦始皇嬴政之后便不见了踪影,这墓主身份,除却嬴政别无他人。

葬于灵气所钟之龙脉,又以轩辕剑震慑靠近的魑魅魍魉——该说不说,这想法虽然十分霸气狂妄,却又极其的……巧妙。

最关键的是,可行。

只要华夏龙脉不倒,轩辕剑不出,嬴政的陵墓就一天不可能被宵小冒犯。

而只要秦始皇嬴政的陵墓尚在,不论时事如何过迁,天下怎样分分合合,国朝几度更替,轩辕剑的踪影永远不会消失在漫长历史之中。

这位人皇沉眠于龙脉之中,而轩辕剑,会一直矗立在龙脉之上,俯瞰人族。

商音咋舌感叹:“所以这就是他当年没有传下轩辕剑,而是铸造了一个传国玉玺所替代的原因?”

帝辛却是摇了摇头。

同为帝王,他几乎是瞬间就明白了嬴政为何如此行事。

“轩辕剑为黄帝所传,因为其重量太过,且剑有择主之灵,鲜少有王族能佩剑于侧,当年在殷商一脉手中时,就几次险些丢失。”

“若是战乱之中,轩辕剑更会辗转多人之手,下落不明。”

“再者,最重要的一点……”

帝辛曾经让儿子武庚试图执剑,但武庚明明武艺超群却始终无法拿起轩辕剑,那时候,帝辛就明白了一件事。

“并不是所有的王,都可为人皇。”

“但政权与王座,却需要一个不挑剔继承者的象征。”

“我没有废除轩辕剑的魄力,但他做到了。”

贞观三年,观音与惠岸行者奉法旨前往东土大唐选出取经人。

这日,李世民正命高僧陈玄奘于化生寺设坛,宣讲佛法。

那高僧陈玄奘实乃如来佛座下弟子金蝉子转世,特来应劫。

观音与惠岸行者化作游方和尚求见人皇,还未说话,观音就被叫破法号,被人皇引为座上宾。

观音还未来得及询问她何时来过东土大唐与帝王交流佛法,李世民便像是早有准备一般,招来陈玄奘,以迅雷之势敲定西行取经者,转手就将观音赠予的袈裟宝物转赠与陈玄奘。

观音只觉得一切太过顺利,心中暗自警惕,但李世民却当着她的面与取经人陈玄奘结拜为义兄弟,赐国姓——唐,更名为三藏。

自此,唐三藏周身人族气运笼罩,应劫取经人之选尘埃落定。

观音与惠岸使者走这一趟,虽并未多费口舌,但人皇的积极配合却令观音十分警惕在意。

观音于长安城中再三打探,竟发现贞观元年之时竟已有人冒充她名讳与人皇交流,甚至为人皇造势不少!

然观音再三掐算却都无法算出背后之人,正当她心中不悦之时,脑中忽然灵光一闪,想到了那位洪荒仙佛都讳莫至深,三缄其口的须弥天尊者。

观音沉默良久,低诵法号,无声离去。

五指山下

修行终于结束的悟空时隔百年,重新回到这座带给他屈辱的五指山前,脸上已经没有了当年的毛躁激进,可那双眼睛却还是如日光辉耀,如星光熠熠,不曾被磨灭。

悟空收回猴毛,睁开眼时,自己已然重新被压入五指山下。

他已经明白,当年师父师母完全可以将五指山击碎,却并没有这样做的缘由。

只有当他真正知错,真正得到教训,真正拥有反抗圣人的力量时,他才能真正从五指山下出去。

凭借他自己的力量,拿回自由。

拿回他的,如意金箍棒。

……

商音与鸿钧并肩立于云端,看着悟空一遍又一遍对抗如来——亦或者说是接引留在五指山上的圣人之力。

如今鸿蒙意识尚在,不论悟空灵力修为如何远超准圣大圆满,都无法成就圣位。

但谁说,圣人便一定要是鸿蒙意识所承认的圣人?

天地所定,自当为圣。

悟空现在缺的,就是这样一

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