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第六百六十七章 符箓的种类(1 / 2)

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在世俗界画符非常讲究,甚至还有专门的仪式。世俗界认为画符有一定程序,决不可以简单了事、顺序颠倒。

从总的方面看,画符都要设坛行祭礼(尤其是道士),有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祇——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。

道士们还要造坛,造两块天帝的印把子。这两印是雕在坛上的,前后都要雕。

也有不设“总坛式”或造坛的,如“请仙箕法”等。请仙箕时,用三盘果子,茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…,或供于临时设在屋外某个方位,相当于供桌的饭桌上即可。

画符前,先要净心——聚精会神,诚心诚意,清除杂念,思想专注,以及要净身、净面、净手、漱口,并要预备好水果、米酒、香烛等祭物,还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品,道士先用神咒来敕,以使其具有神威。而对于这种仪式,萧京也分不清对错,反正在他学习符箓时,师父也没有说这些,而是简简单单的教画符箓,所以在千木道乃至其他宗门,画符都似乎不用什么仪式,至于这两者哪边对哪边错,萧京就不得而知,萧京也不敢说世俗界就一定错,毕竟俗世界的历史渊源流传,据说在远古时候,修真界其实和世俗界是一体的,而不知道从哪一天开始,便被一位大能以恐怖的仙术活生生将修真界开辟出来,并且把所有修真者都赶了进去,强行将世俗界与修真界做了划分,也因此,世俗界灵气稀薄起来,从此再无修真者。

所以萧京总觉得,其实很多东西世俗界的可能才是对的,只是说因为世俗界已经没有修真者了,所以一些冲突的东西已经不被人在乎。萧京很久以前甚至觉得,修真界迟迟无法诞生金丹期,可能破解的方法就在世俗界。

一口气画了十张还未画符尾的伪地符,所谓伪地符就是这符内容是地符的内容,却没有地符的伤害,搁置笔后,萧京小心翼翼的十张未完工的符箓按照五星阵法的样式排列,随后将灵石置于其中,他取出红绳,将红绳摆放在符箓外围,围成了一个圆。

随后,萧京眯起眼,伸手触及其中一枚灵石。

道心一动,功法运转,几乎一瞬之间,灵石中的灵力迸发而出。萧京便引导着这股灵力牵往红绳,只一瞬间,红绳颜色彷佛都鲜艳了几分,此时,红绳就如同透明的水管一般,一股红光顺着红绳流动,途径十张符箓,便稳稳的钻入符箓当中。

被灵力灌入的符箓,便微微颤动一分,旋即绽发出一抹灵光。

灵力快速的灌输到符箓当中,不到一会儿,也就十秒不到,五六秒的样子,灵石便瞬间黯然开裂,这是灵石里边的灵力用尽枯竭。

萧京随即迅速又换上了一枚灵石,本来一暗的红绳瞬间又光亮起来。

连续反复,直到使用了第六块灵石,萧京才依依不舍的停止灌注灵力。本来预想好,一块灵石一枚地符,现在看来,做了十张地符实在是过多,灵石压根不够用,只能就此打住。

“六块灵石,十张地符,这威力,怕是小的可怜……聊胜于无吧。”

萧京自言自语了一番,将十张小威力的地符叠好摆到一边。

然后就开始制作其他符箓。

符箓种类繁多,作用广泛,甚至都有初阶中阶高阶之分,而初阶中阶高阶划分的层次便是根据灵力的大小来决定,作用也一一不同。

萧京决定做三张敛息符箓,用以隐藏自身。敛息符算是高阶符,不过所耗费的灵力怕是连刚刚地符的十分之一都不到,几乎眨眼功夫,便制作完成,灌注好了灵力,看着这块灵石像是没有损耗一般,萧京很满意,不过有点缺憾的就是,因为萧京不舍得灵石,灌注大量灵力,所以导致这三张敛息符的持续时长注定不会很长,萧京推测,一张敛息符大体能支撑个十分钟,三张就三十分钟,勉强算是够用。

接下来,萧京又制作了几张增益符箓,所谓增益,用游戏术语来说,就是加buff的符箓。给自己身上增添buff,不过实际上能增添的效果有限,毕竟萧京舍不得用灵石。

制作了几张增益buff的符箓后,萧京又制作了几张实用强性教强的通用符箓,诸如什么辟谷符箓,避毒符箓,驱虫符箓……

一通下来,也才制作了二十来张。

萧京看着制作好的符箓,皱了皱眉头。

不够,太不够了,怎么就这么点?以深渊地下反噬回来,他才区区筑基境界,只一瞬就全身无力了,就以这几张符箓,即便是自己判断对,夜晚那物不会释放威压,那也是十分危险的一趟旅程。

必须要做好万全的准备才行。

可现在黄符不够了,该怎么办?

萧京皱起眉想了想,黄符是修真界之物,采用的都是灵性之物日夜吸取过灵气精华的才能制作,这换作修真界的普通纸,哪里会有效果?不过手头上有灵石,采用灵力来催生,倒是可以现成弄出一批

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