第163节（3 / 4）

了血，但如此伤势必定会影响战斗。

一番电光石火的交手之后，双方赫然打成了两败俱伤的局面。

今天是十二月十五，月圆之夜。

好吧，后面那四个字毫无意义，因为这里是大唐双龙传的世界，既没有吸血鬼也没有狼人，甚至没有两位白衣如雪的高手在月光下的紫禁城屋顶上决斗。

不过这几天，程鹏真的打了很多仗。

传国玉玺和氏璧的消息引来了各路牛鬼蛇神，其中固然有李世民这样比较有品位的，也有不少很没品的。

有品位的人会努力展现自己的实力和才能，以争取得到慈航静斋的认可；而没品位的人自然没可能获得认可，所以他们果断采取了另外一种手段。

把那些有品位的给干掉！

正如一个脑筋急转弯所说的那样，一群人争夺一个苹果，怎么才能确保自己拿到呢？当然是把别人都赶跑，或者更加干脆一些，直接砍死。

这种做法，就被称之为“丛林法则”。

程鹏现在面对的，正是一个极端推崇丛林法则的和尚。

这位以白纱重重包扎头发，结成貌似很有道德的发髻，一双深邃的眼睛充满了令人憧憬的魅力，足以让大多数人忽略他的相貌和年纪，只记得“高僧”这个印象的和尚，来自于白山黑水之间，是黑水靺鞨首领拜紫亭的国师，大号伏难陀。

虽然看起来是高僧，但实际上这个和尚所推崇的是“在生死间领悟真理”，是“和伟大的天神合为一体”，是用拳头和刀子让竞争者乖乖退出。

短短的七天里面，他已经先后袭击了四组来到洛阳、参与竞争的队伍，更击杀了好几个颇有名气的高手，吓得很多自觉拳头不够硬的人乖乖离开了洛阳。

采取类似做法的家伙并非只有他一个，比方说横行江淮的“袖里乾坤”杜伏威，做法和伏难陀如出一辙。至于除了这两个给力的之外那些些不值一提的阿猫阿狗，程鹏就懒得统计了……

相对弱势却又传出了雄辩高才之名的少帅军寇仲，自然就成了这些家伙们首选的打击对象。

原本按照寇仲的意思，横竖大家是来偷或者抢和氏璧的，根本没必要傻乎乎留下跟敌人硬磕，大可以一走了之，等找到机会再动手，但程鹏却建议他改变做法。

成大事业就该有大气魄，面对区区几个杂鱼都要逃走，何以服众？何以让天下人信服寇仲的实力？

所以他们最终留下，留在了那个小酒馆，光明正大地住在这里，迎击了一波又一波的敌人，犹如一块坚固的礁石，在席卷整个洛阳城的惊涛骇浪中巍然屹立。

前天中午，乔喜出手大战杜伏威，最终凭借从花间派绝技之中化生出的刀法将其击退——当然，这也是因为当时程鹏坐在旁边，杜伏威纵然能够胜过乔喜，却没把握挡得住程鹏和乔喜联手。

而今天晚上，来的则是伏难陀。

这诡异的和尚可不是杜伏威那个自恃身份而孤身前来的孤傲高手，他带来了大批黑水靺鞨的高手，一行人浩浩荡荡杀到了小酒馆，企图将寇仲等人一网打尽。

喊杀之声从半里之外传来，告诉程鹏战斗正在激烈进行中。

不过他顾不上那边了，因为眼前的麻烦还没解决。

“生命是无形无相的，随着形体的变化而变化，那么是否会随着形体的消亡而消亡呢？我以为无论怎么变化，总有一些东西是不会变的，正如人渴了要喝水，困了要睡觉，非但人如此，所有生灵皆是如此。这就是不会变化的东西，它既然不会变化，自然也不会消亡，必能够穿越生死之门，到达奥妙难言的彼岸。”

伏难陀侃侃而谈，仿佛此刻并非战场，面前并非敌人，而是在软榻上和朋友探讨一般。

“名为大梵天的存在，是创造诸神和天地空三界的力量，是某种超然于物质但又能操控物质的力量，是创造、护持和破坏的力量。只要和这种力量合为一体，便能超越生死，直达彼岸，得到生命的超脱。”

“我伏难陀一生所学，便是这‘生死之道’。而谈论生死之道最理想的地方，便是战场，便是这里！此刻你我都正在面对生死，相信你也能感觉到生死之道的存在，为何还要执迷不悟？”

程鹏没有回答，只是冷笑着将枪尖对准了他。

伏难陀说得当然不无道理，遗憾的是他并非哲学家，而是玩家，他要做的只有一件事。

击杀伏难陀！

清啸一声，程鹏的身影犹如矫健的猎豹，笔直地冲向面前的老僧。

伏难陀双手一划，形成了一个圆形，却又不是静止的圆，而是不断转动、犹如时光流逝、四时轮转一般自然而然，不可抗拒，刹那间仿佛周围的一切都被这圆带动，随着他翩然起舞。

可程鹏没有被影响。

他的枪上绽放出耀眼的白光，罡气几乎凝结成了雷电，刺穿了那流动的圆，直抵位于圆心的伏难陀。

伏难陀脸色没有变化，身体却如同没有骨骼一般扭曲，以毫厘之差避过枪